" Người bất tử " (tựa gốc tiếng Tây Ban Nha: " El inmortal ") là một truyện ngắn của tác giả nổi tiếng người Argentina, ông Jorge Luis Borges, xuất bản lần đầu vào tháng 2 năm 1947, [1] và sau đó trong bộ sưu tập El Aleph vào năm 1949. Câu chuyện kể về một nhân vật bị nhầm lẫn với sự bất tử và sau đó, sống một cuộc đời dài, phải vật lộn để mất nó và viết một kinh nghiệm của mình. Câu chuyện bao gồm một trích dẫn, giới thiệu, năm chương và phần tái bút. "Người bất tử" đã được mô tả là "đỉnh cao của nghệ thuật của Borges" bởi nhà phê bình Ronald J. Christ. [2]
Tóm tắt cốt truyện [ chỉnh sửa ]
Borges bắt đầu bằng cách trích dẫn của Francis Bacon Tiểu luận LVIII. "Salomon saith, không có điều gì mới trên trái đất. Vì vậy, như Plato có một trí tưởng tượng, rằng tất cả kiến thức chỉ là sự hồi tưởng; vì vậy Salomon cho rằng câu nói của anh ta, rằng tất cả sự mới lạ chỉ là sự lãng quên."
Phần giới thiệu diễn ra ở Luân Đôn vào phần đầu của tháng 6 năm 1929. Sau đây, năm chương sau được dự định sẽ được tìm thấy trong sáu tập cuối trong bộ tứ nhỏ (1715 Chuyện20) của Iliad của Alexander Pope, được trao cho Công chúa Lucinge của một người bán sách hiếm có tên Joseph Cartaphilus.
Câu chuyện là một câu chuyện tự truyện được kể bởi một người lính La Mã, Marcus Flaminius Rufus, dưới triều đại của hoàng đế Diocletian. Trong một đêm không ngủ ở Thebes, Ai Cập, một người đàn ông bí ẩn, kiệt sức và bị thương, tìm nơi ẩn náu trong trại của mình. Ngay trước khi chết, anh nói với Rufus về một dòng sông có nước bất tử cho bất cứ ai uống nó. Con sông nằm cạnh một nơi gọi là Thành phố của những người bất tử. Quyết tâm tìm ra nó, Rufus lên đường đến Châu Phi cùng với những người lính của mình. Điều kiện khắc nghiệt của chuyến đi khiến nhiều người đàn ông của anh phải đào ngũ. Sau khi nghe tin những người lính còn lại đang lên kế hoạch cho cái chết của mình, Rufus chạy trốn và lang thang qua sa mạc.
Rufus tỉnh dậy sau cơn ác mộng và thấy mình bị trói chặt trong một hốc nhỏ bên sườn núi có Troglodytes cư ngụ. Ở bên dưới, anh ta phát hiện ra một dòng nước ô nhiễm và nhảy xuống uống nước từ đó; Bị thương, anh ngủ thiếp đi. Trong vài ngày tiếp theo, anh ta hồi phục và, nhìn thấy Thành phố của những người bất tử ở đằng xa, có thể đi bộ đến đó, theo sau là một Troglodyte.
Thành phố của những người bất tử là một mê cung rộng lớn với những lối đi cụt, cầu thang đảo ngược và nhiều cấu trúc kiến trúc hỗn loạn. Rufus, kinh hoàng và bị đẩy lùi bởi thành phố, mô tả nó là "một sự hỗn loạn của những từ không đồng nhất, cơ thể của một con hổ hoặc một con bò trong đó răng, nội tạng và đầu quái dị kéo theo sự kết hợp lẫn thù hận lẫn nhau." Cuối cùng anh ta trốn thoát khỏi thành phố và tìm thấy Troglodyte đi theo anh ta ở đó chờ bên ngoài; anh ta đặt tên cho mình là Argos (theo con chó của Odysseus) và quyết định dạy anh ta ngôn ngữ. Tuy nhiên, ngay sau đó, Argos tiết lộ rằng anh ta là Homer và Troglodytes là Người bất tử, đã phá hủy Thành phố bất tử ban đầu và (theo lời khuyên của Homer) đã thay thế nó bằng mê cung mà Rufus gặp phải.
Rufus dành nhiều thế kỷ sống cùng với Người bất tử, chủ yếu đắm chìm trong suy nghĩ, cho đến khi khái niệm về sự tồn tại của một dòng sông với sức mạnh "lấy đi" sự bất tử khiến cả nhóm phải phân tán để tìm kiếm nó trong thế kỷ thứ mười. Rufus lang thang khắp thế giới, chiến đấu tại Stamford Bridge, phiên âm các chuyến đi của Sindbad the Sailor và mua phiên bản đã nói ở trên của Giáo hoàng Iliad vào năm 1714. Vào năm 1921, tàu của Rufus bị mắc cạn ở Eritrea tuyến đường đến Bombay, và anh ta uống rượu từ một mùa xuân, mất đi sự bất tử của mình.
Cuối cùng, Rufus nhận ra rằng anh ta đã kết hợp những kinh nghiệm và lời nói của Homer vào câu chuyện của mình, nhưng kết luận rằng "Tôi đã là Homer, chẳng mấy chốc, như Ulysses, tôi sẽ là Ai, sớm thôi, tôi sẽ là tất cả đàn ông Tôi sẽ chết. " Rufus, trên thực tế, người bán sách Cartaphilus, người mà chúng ta tìm hiểu ở đầu câu chuyện, chết vào tháng 10 năm 1929 trong khi trở về Smyrna.
Câu chuyện kết thúc với một phần tái bút ngắn, nói về cuốn sách hư cấu Một chiếc áo khoác nhiều màu của Tiến sĩ Nahum Cordovero, cho rằng câu chuyện về Rufus / Cartaphilus là về ngày tận thế. các văn bản của Pliny, Thomas de Quincey, Rene Descartes và George Bernard Shaw. Phần tái bút kết thúc với tác giả vô danh của phần tái bút từ chối yêu cầu của Cordovero.
Phân tích [ chỉnh sửa ]
Người bất tử liên quan đến một số chủ đề có mặt trong phần lớn văn bản của Borges; Một chủ đề như vậy là sự bất tử. [3] Quan niệm về sự bất tử của Borges giả định nhiều biểu hiện khác nhau trong suốt bài viết của ông và ngay cả trong tác phẩm có tiêu đề rõ ràng này, không rõ chính xác ai là người bất tử. Một mặt, rõ ràng chỉ ra rằng Rufus đang tìm kiếm thành phố của những người bất tử và do đó, thực tế mà anh ta tìm thấy ở đó thực sự phải là người bất tử. Tuy nhiên, cũng có thể nói, không quá tinh tế về một cái nhìn sâu sắc, Rufus trở thành bất tử một khi anh dấn thân vào cuộc hành trình của mình. Theo nghĩa này, sự bất tử của Borges có liên quan đến sự bất tử nhân văn lấy cảm hứng từ Nietzsche xoay quanh sự phát triển siêu phong phú của con người với tư cách cá nhân. Chủ đề này cũng được phát triển trong The Ruins tròn, Khu vườn của những con đường rẽ nhánh, Giáo phái Phượng hoàng, và trong một ý nghĩa xuyên suốt tất cả các bài viết của Borges.
Một chủ đề khác hiện diện là vô hạn, cũng có thể được tìm thấy trong phần lớn văn bản của Borges. Biểu tượng không đổi của vô hạn là mê cung, đại diện cho sự năng động của sự lựa chọn cá nhân trong phạm vi hoán vị vô hạn của sự tồn tại. Troglodyte, người tạo ra các mô hình trên cát và anh hùng (Rufus), người tìm thấy chính mình sau khi tìm kiếm và đạt được sự bất tử nên được coi là đồng nghĩa, đại diện bao gồm tất cả các cá nhân lựa chọn trong dòng chảy vô hạn của vũ trụ. Như vậy, vô hạn đại diện cho mâu thuẫn hoàn toàn của cá nhân và cả xác nhận của nó.
"Người bất tử" đã được mô tả như một cuộc thám hiểm hư cấu về lý thuyết của Nietzsche về Sự trở về vĩnh cửu trong đó thời gian vô hạn đã xóa sạch danh tính của các cá nhân. [1] Câu chuyện có thể được so sánh với Homer. Odyssey theo nghĩa là nó là một sự tôn vinh cho tỷ lệ phổ biến, huyền thoại trong tác phẩm của Homer. [2] Người bất tử thể hiện sự châm biếm văn học của Borges, sự châm biếm sáng tạo của Swiftes Trở lại Methusela và tầm nhìn trong mơ của Thomas De Quincey trong một tác phẩm. Borges cũng bình luận về chủ nghĩa duy tâm văn học, trong đó bản sắc của các tác giả thành phần Homer, Shakespeare và bản thân Borges dường như hợp nhất với nhau. Chính Borges đã mô tả câu chuyện là "Blake đã viết rằng nếu các giác quan của chúng ta không hoạt động - nếu chúng ta bị mù, điếc, v.v. - chúng ta sẽ thấy mọi thứ như chúng là vô tận." câu thơ của Rupert Brooke, 'Và hãy xem, không còn bị mù bởi đôi mắt của chúng ta' ". [4]
Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]
- ^ a ] b Williamson, Edwin (2002). Borges, Một cuộc đời . Chim cánh cụt Viking. trang 297 bóng300. Sđt 0-670-88579-7.
- ^ a b Christ, Ronald (1986). "Người bất tử". Trong Bloom, Harold. Jorge Luis Borges . Nhà xuất bản Chelsea House. trang 49 bóng77. Sđt 0-87754-721-1.
- ^ Wheelock, Carter (1969). Máy tạo nhịp . Austin: Nhà in Đại học Texas. Trang 129 Từ134.
- ^ Bloom, Harold (1974). Biocritiques của Bloom: Jorge Luis Borges . Philadelphia: Nhà xuất bản Chelsea. Sđt 0-7910-7872-8.
visit site
site
Comments
Post a Comment