Skip to main content

Hans Morgenthau - Wikipedia


Hans Joachim Morgenthau (17 tháng 2 năm 1904 - 19 tháng 7 năm 1980) là một trong những nhân vật chính của thế kỷ XX trong nghiên cứu về chính trị quốc tế. Các tác phẩm của Morgenthau thuộc về truyền thống của chủ nghĩa hiện thực trong lý thuyết quan hệ quốc tế, và ông thường được xem xét, cùng với George F. Kennan và Reinhold Niebuhr, một trong ba nhà hiện thực hàng đầu của Mỹ thời kỳ hậu Thế chiến II. Morgenthau đã có những đóng góp mang tính bước ngoặt cho lý thuyết quan hệ quốc tế và nghiên cứu luật pháp quốc tế. Chính trị giữa các quốc gia xuất bản lần đầu năm 1948, đã trải qua năm phiên bản trong suốt cuộc đời.

Morgenthau cũng đã viết rộng rãi về chính trị quốc tế và chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ cho các ấn phẩm lưu hành chung như Nhà lãnh đạo mới Bình luận Thế giới quan Tạp chí New York về sách, và Cộng hòa mới . Ông biết và trao đổi với nhiều nhà trí thức và nhà văn hàng đầu trong thời đại của mình, như Reinhold Niebuhr, [1] George F. Kennan, [2] Carl Schmitt [3] và Hannah Arendt. [4][5] Chiến tranh Lạnh, Morgenthau là cố vấn cho Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ khi Kennan đứng đầu Nhân viên hoạch định chính sách của mình, và lần thứ hai trong chính quyền của Kennedy và Johnson cho đến khi ông Johnson bị sa thải khi ông bắt đầu chỉ trích công khai chính sách của Mỹ tại Việt Nam. [19659007TuynhiêntrongphầnlớnsựnghiệpcủamìnhMorgenthauđượcđánhgiálàmộtthôngdịchviênhọcthuậtvềchínhsáchđốingoạicủaHoaKỳ[7]

Giáo dục, sự nghiệp và cuộc sống cá nhân chỉnh sửa ]

Morgenthau được sinh ra vào năm một gia đình Do Thái Ashkenazi ở Coburg, Saxe-Coburg và Gotha, Đức vào năm 1904, và sau khi theo học tại Casimirianum, được giáo dục tại các trường đại học ở Berlin, Frankfurt và Munich, và theo đuổi công việc sau tiến sĩ tại Học viện nghiên cứu sau đại học s ở Geneva, Thụy Sĩ.

Ông đã dạy và thực hành luật tại Frankfurt trước khi di cư sang Hoa Kỳ vào năm 1937, sau vài năm tạm thời ở Thụy Sĩ và Tây Ban Nha. Từ 1939 đến 1943, Morgenthau giảng dạy tại Thành phố Kansas và tham dự Hội thánh Shalom của Keneseth ở đó. [8] Morgenthau sau đó giảng dạy tại Đại học Chicago cho đến năm 1973, khi ông đảm nhận một vị trí giáo sư tại Đại học Thành phố New York (CUNY).

Khi chuyển đến New York, Morgenthau tách khỏi vợ, người vẫn ở Chicago một phần vì các vấn đề y tế. Ông được cho là đã hai lần cố gắng khởi xướng kế hoạch bắt đầu một mối quan hệ mới khi còn ở New York, một lần với nhà triết học chính trị Hannah Arendt, [9] và lần thứ hai với Ethel Person (d. 2012), giáo sư y khoa tại Đại học Columbia [10]

Vào ngày 8 tháng 10 năm 1979, Morgenthau là một trong những hành khách trên chuyến bay Swissair, bị rơi khi đang cố hạ cánh tại sân bay quốc tế Athens-Ellinikon. [11] đã được định sẵn cho Bombay và Bắc Kinh.

Morgenthau qua đời vào ngày 19 tháng 7 năm 1980, ngay sau khi được đưa vào Bệnh viện Lenox Hill ở New York với vết loét thủng. [12] Ông được chôn cất tại khu vực Chabad của Nghĩa trang Montefiore, [13] gần với Rebavitcher Rebbe , người mà anh ta có một mối quan hệ tôn trọng. [14]

Năm châu Âu và luật học chức năng [ chỉnh sửa ]

Morgenthau hoàn thành luận án tiến sĩ ở Đức vào cuối những năm 1920. Nó được xuất bản năm 1929 dưới dạng cuốn sách đầu tiên của ông, Cơ quan quản lý tư pháp quốc tế, bản chất và giới hạn của nó . [15] Cuốn sách được Carl Schmitt, người lúc đó là một luật sư giảng dạy tại Đại học Berlin. . Trong một bài viết tự truyện được viết gần cuối đời, Morgenthau có liên quan đến điều đó, mặc dù anh rất mong được gặp Schmitt trong chuyến thăm Berlin, cuộc gặp gỡ tồi tệ và Morgenthau đã nghĩ rằng anh đã có mặt (trong chính mình lời nói), "ác quỷ". [16] Vào cuối những năm 1920, Schmitt trở thành luật sư hàng đầu của phong trào Đức quốc xã đang trỗi dậy ở Đức, và Morgenthau đã thấy vị trí của họ là không thể hòa giải được. (Các biên tập viên của Morgenthau Khái niệm về chính trị [see below] nói rằng "người đọc của [Morgenthau's] Khái niệm về chính trị ... sẽ dễ dàng nhận ra rằng Morgenthau đã làm mất đi sự hiểu biết về chính trị của ông Schitt và cơ sở khái niệm. ") [17]

Sau khi hoàn thành luận án tiến sĩ, Morgenthau rời Đức để hoàn thành luận án H sóng (giấy phép giảng dạy tại các trường đại học) ở Geneva. Nó được xuất bản bằng tiếng Pháp với tên La Réalité des Normes en particulier des Normes du droit International: Fondements d'une théorie des Normes (Hiện thực của các tiêu chuẩn và đặc biệt là Định mức của Luật quốc tế: Cơ sở của Lý thuyết Định mức). Nó chưa được dịch sang tiếng Anh. [18] Học giả pháp lý Hans Kelsen, người vừa đến Geneva với tư cách là giáo sư, là cố vấn cho luận án Morgenthau. Kelsen là một trong những nhà phê bình mạnh nhất của Carl Schmitt. Kelsen và Morgenthau trở thành đồng nghiệp trọn đời ngay cả sau khi cả hai di cư từ châu Âu để đảm nhận vị trí học tập tương ứng tại Hoa Kỳ.

Năm 1933, Morgenthau xuất bản một cuốn sách thứ hai bằng tiếng Pháp, La notion du "politique" được dịch sang tiếng Anh và xuất bản năm 2012 với tên Khái niệm về chính trị . 19659030] Trong cuốn sách này, Morgenthau tìm cách nói rõ sự khác biệt giữa tranh chấp pháp lý giữa các quốc gia và tranh chấp chính trị giữa các quốc gia hoặc các đương sự khác. Các câu hỏi thúc đẩy cuộc điều tra là: (i) Ai nắm quyền lực pháp lý đối với các đối tượng hoặc mối quan tâm đang bị tranh chấp? (ii) Người giữ quyền lực pháp lý này có thể thay đổi hoặc chịu trách nhiệm theo cách nào? (iii) Làm thế nào để giải quyết tranh chấp, đối tượng liên quan đến quyền lực pháp lý? và (iv) Theo cách nào thì người nắm giữ quyền lực hợp pháp sẽ được bảo vệ trong quá trình thực thi quyền lực đó? Đối với Morgenthau, mục tiêu cuối cùng của bất kỳ hệ thống pháp lý nào trong bối cảnh này là "đảm bảo công lý và hòa bình".

Morgenthau đã tìm kiếm trong những năm 1920 và 1930 một sự thay thế hiện thực cho luật pháp quốc tế chính thống, trong một nhiệm vụ cho "luật học chức năng". Ông đã mượn ý tưởng từ Sigmund Freud, [20] Max Weber, Roscoe Pound, và những người khác. Năm 1940, Morgenthau đã đề ra một chương trình nghiên cứu về chức năng pháp lý trong bài báo "Chủ nghĩa thực chứng, Chủ nghĩa chức năng và Luật quốc tế". [21]

Francis Boyle đã viết rằng các tác phẩm sau chiến tranh của Morgenth "phá vỡ giữa khoa học chính trị quốc tế và nghiên cứu pháp lý quốc tế." [22] Tuy nhiên, Chính trị giữa các quốc gia có một chương về luật quốc tế, và Morgenthau vẫn là người đóng góp tích cực cho chủ đề về mối quan hệ giữa chính trị quốc tế và luật pháp quốc tế cho đến khi kết thúc sự nghiệp. [23]

Người Mỹ năm và chủ nghĩa hiện thực chính trị [ chỉnh sửa ]

Hans Morgenthau được coi là một trong những "cha đẻ" của trường phái hiện thực trong thế kỷ 20. Trường phái tư tưởng này cho rằng các quốc gia là tác nhân chính trong quan hệ quốc tế và mối quan tâm chính của lĩnh vực này là nghiên cứu về quyền lực. Morgenthau nhấn mạnh tầm quan trọng của "lợi ích quốc gia", và trong Chính trị giữa các quốc gia ông đã viết rằng "biển chỉ dẫn chính giúp chủ nghĩa hiện thực chính trị tìm đường đi qua bối cảnh chính trị quốc tế là khái niệm lợi ích được định nghĩa trong điều khoản của quyền lực. " Morgenthau đôi khi được gọi là một nhà hiện thực cổ điển hoặc hiện thực hiện đại để phân biệt cách tiếp cận của ông với chủ nghĩa hiện thực cấu trúc hoặc chủ nghĩa hiện thực liên quan đến Kenneth Waltz. [24]

Chủ nghĩa hiện thực và Chính trị giữa các quốc gia (1948) ] [ chỉnh sửa ]

Những đánh giá học thuật gần đây về Morgenthau cho thấy quỹ đạo trí tuệ của anh ta phức tạp hơn so với suy nghĩ ban đầu. ủng hộ quyền kiểm soát siêu quốc gia đối với vũ khí hạt nhân và phản đối mạnh mẽ vai trò của Hoa Kỳ trong Chiến tranh Việt Nam (xem bên dưới). [26] Cuốn sách của ông Người đàn ông khoa học so với chính trị quyền lực đến các vấn đề chính trị và xã hội.

Bắt đầu với phiên bản thứ hai của Chính trị giữa các quốc gia Morgenthau bao gồm một phần trong chương mở đầu có tên là "Sáu nguyên tắc của chủ nghĩa hiện thực chính trị". [27] , diễn giải, là:

  1. Chủ nghĩa hiện thực chính trị tin rằng chính trị, giống như xã hội nói chung, bị chi phối bởi các quy luật khách quan có nguồn gốc từ bản chất con người. [28][29]
  2. Dấu hiệu chính của chủ nghĩa hiện thực chính trị là khái niệm lợi ích được định nghĩa theo quyền lực, truyền vào lý trí trật tự vào vấn đề chính trị, và do đó làm cho sự hiểu biết lý thuyết về chính trị có thể xảy ra. [30] Chủ nghĩa hiện thực chính trị tránh được mối quan tâm với động cơ và ý thức hệ của các chính khách. Chủ nghĩa hiện thực chính trị tránh diễn giải lại thực tế để phù hợp với chính sách. Một chính sách đối ngoại tốt sẽ giảm thiểu rủi ro và tối đa hóa lợi ích.
  3. Chủ nghĩa hiện thực nhận ra rằng loại lợi ích xác định khác nhau tùy thuộc vào bối cảnh chính trị và văn hóa, trong đó chính sách đối ngoại, không bị nhầm lẫn với một lý thuyết về chính trị quốc tế, được đưa ra. Nó không mang lại cho "lợi ích được định nghĩa là sức mạnh" một ý nghĩa được cố định một lần và mãi mãi.
  4. Chủ nghĩa hiện thực chính trị nhận thức được ý nghĩa đạo đức của hành động chính trị. Nó cũng nhận thức được sự căng thẳng giữa mệnh lệnh đạo đức và yêu cầu của hành động chính trị thành công. Chủ nghĩa hiện thực duy trì rằng các nguyên tắc đạo đức phổ quát phải được lọc qua các hoàn cảnh cụ thể của thời gian và địa điểm, bởi vì chúng không thể được áp dụng cho các hành động của các quốc gia trong công thức phổ quát trừu tượng của chúng. [31]
  5. xác định khát vọng đạo đức của một quốc gia cụ thể với các quy luật đạo đức chi phối vũ trụ. [32]
  6. Nhà hiện thực chính trị duy trì quyền tự trị của lĩnh vực chính trị; chính khách hỏi "Chính sách này ảnh hưởng đến quyền lực và lợi ích của quốc gia như thế nào?" Chủ nghĩa hiện thực chính trị dựa trên một quan niệm đa nguyên về bản chất con người. Nhà hiện thực chính trị phải chỉ ra lợi ích của quốc gia khác với quan điểm đạo đức và pháp lý.

Bất đồng chính kiến ​​về Chiến tranh Việt Nam [ chỉnh sửa ]

Morgenthau là người ủng hộ mạnh mẽ cho Roosevelt và Truman chính quyền. [33] Khi chính quyền Eisenhower giành được Nhà Trắng, Morgenthau đã chuyển nỗ lực của mình sang một số lượng lớn văn bản cho các tạp chí và báo chí nói chung. Vào thời điểm bầu cử của Kennedy năm 1960, ông đã trở thành cố vấn cho chính quyền Kennedy. Khi Johnson trở thành Tổng thống, Morgenthau trở nên có tiếng nói hơn trong sự bất đồng quan điểm của ông về sự tham gia của Mỹ vào chiến tranh Việt Nam, [34] mà ông đã bị từ chối làm cố vấn cho chính quyền Johnson vào năm 1965. [6] Cuộc tranh luận với Morgenthau có liên quan trong những cuốn sách về các cố vấn chính sách McGeorge Bundy [35] và Walt Rostow. [36] Những bất đồng quan điểm của Morgenthau liên quan đến sự tham gia của người Mỹ ở Việt Nam đã khiến ông được công chúng và truyền thông chú ý.

Bên cạnh tác phẩm Chính trị giữa các quốc gia Morgenthau tiếp tục với một sự nghiệp viết lách và xuất bản bộ sưu tập ba tác phẩm của mình vào năm 1962. Tập một được mang tên [37] Tập hai là Sự bế tắc của chính trị Hoa Kỳ [38] và Tập ba là Sự phục hồi của chính trị Hoa Kỳ . bằng văn bản về các vấn đề chính trị của thời đại của mình, Morgenthau cũng đã viết về triết lý của lý thuyết dân chủ [40] khi phải đối mặt với các tình huống khủng hoảng hoặc căng thẳng. [41]

Những năm của Mỹ sau năm 1965 ]

Cuốn sách Morgenthau Sự thật và sức mạnh, xuất bản năm 1970, thu thập các bài tiểu luận của ông trong thập kỷ hỗn loạn trước đó liên quan đến cả chính sách đối ngoại, bao gồm cả Việt Nam và chính trị đối nội của Hoa Kỳ, vd phong trào dân quyền. Morgenthau dành tặng cuốn sách cho Hans Kelsen, "người đã dạy chúng tôi thông qua ví dụ của ông về cách nói Sự thật với Quyền lực". Cuốn sách lớn cuối cùng của Morgenthau, Khoa học: Người hầu hoặc chủ nhân, được dành riêng cho đồng nghiệp Reinhold Niebuhr và xuất bản năm 1972. [42]

Sau năm 1965, Morgenthau trở thành người lãnh đạo và tiếng nói trong cuộc thảo luận về lý thuyết chiến tranh chỉ trong kỷ nguyên hạt nhân hiện đại. [43] Lý thuyết chiến tranh chỉ được phát triển hơn nữa trong công trình của Paul Ramsey, Michael Walzer và các học giả khác.

Vào mùa hè năm 1978, Morgenthau đã viết bài tiểu luận đồng tác giả cuối cùng của mình có tựa đề "The Roots of Narcissism", với Ethel Person của Đại học Columbia. [44] Bài tiểu luận này là phần tiếp theo của nghiên cứu trước đây của Morgenthau về chủ đề này. Quan hệ công chúng: Tình yêu và quyền lực ", nơi Morgenthau tham gia vào một số chủ đề mà Niebuhr và nhà thần học Paul Tillich đang giải quyết. [45] Morgenthau đã bị cuốn vào cuộc gặp gỡ của ông với cuốn sách của Tillich ông đã viết một bài luận thứ hai liên quan đến các chủ đề của cuốn sách. [46] Gần đây, Anthony Lang đã phục hồi và xuất bản các ghi chú khóa học mở rộng của Morgenthau về Aristotle (cho một khóa học mà Morgenthau đã dạy khi còn ở Trường nghiên cứu xã hội mới trong những năm ở New York). [47] Việc so sánh Morgenthau với Aristotle đã được Molloy khám phá thêm. [48]

Morgenthau là một nhà phê bình không mệt mỏi về sách trong suốt nhiều thập kỷ của sự nghiệp. r ở Hoa Kỳ. Số lượng đánh giá sách ông viết đã lên tới gần một trăm, và bao gồm gần ba chục đánh giá sách cho Tạp chí New York về Sách . Hai bài phê bình cuối cùng của Morgenthau không được viết cho Tạp chí New York về sách và là của những cuốn sách Quan điểm của Liên Xô về quan hệ quốc tế; 1956 Chân1967 bởi William Zimmerman [49] và Công việc, Xã hội và Văn hóa của Yves Simon. [50] Tạp chí sách cuối cùng Morgenthau đã viết cho Tạp chí New York về Sách xuất hiện vào năm 1971. [51] Đánh giá cuốn sách đầu tiên của Morgenthau, được viết vào năm 1940, là của Luật, Nhà nước và Cộng đồng Quốc tế bởi James Brown Scott. [52] Morgenthau cũng bình luận về Lầu năm góc . [53]

Phê bình [ chỉnh sửa ]

Việc tiếp nhận công việc của Morgenthau có thể được chia thành ba giai đoạn. Giai đoạn đầu tiên xảy ra trong cuộc đời Morgenthau cho đến khi ông qua đời vào năm 1980. Giai đoạn thứ hai của cuộc thảo luận về các tác phẩm và đóng góp của ông cho nghiên cứu về chính trị quốc tế và luật pháp quốc tế là giữa năm 1980 và kỷ niệm một trăm năm ngày sinh của ông diễn ra vào năm 1980 2004. Giai đoạn thứ ba của việc tiếp nhận các tác phẩm của ông là giữa kỷ niệm trăm năm và hiện tại, cho thấy một cuộc thảo luận sôi nổi về ảnh hưởng tiếp tục của ông.

Phê bình trong những năm châu Âu [ chỉnh sửa ]

Trong sự nghiệp đầu tiên của mình từ những năm 1920, bài phê bình của Carl Schmitt về luận án Morgenthau đã có tác động lâu dài và tiêu cực đối với Morgenthau. Schmitt đã trở thành một tiếng nói pháp lý hàng đầu cho phong trào xã hội chủ nghĩa quốc gia đang lên ở Đức và Morgenthau đã thấy vị trí của họ là không thể đo lường được. Trong vòng năm năm, Morgenthau đã gặp Hans Kelsen tại Geneva khi còn là một sinh viên, và cách đối xử của Kelsen đối với các tác phẩm của Morgenthau đã để lại ấn tượng tích cực suốt đời đối với Morgenthau trẻ tuổi. Kelsen trong những năm 1920 đã nổi lên như một nhà phê bình thấu đáo nhất của Schmitt và đã nổi tiếng là một nhà phê bình quốc tế hàng đầu của phong trào xã hội chủ nghĩa đang trỗi dậy ở Đức, phù hợp với quan điểm tiêu cực của Morgenthau về chủ nghĩa phát xít.

Phê bình trong những năm của Mỹ [ chỉnh sửa ]

Morgenthau Chính trị giữa các quốc gia (1948) có ảnh hưởng lớn đến một thế hệ học giả về chính trị toàn cầu và luật pháp quốc tế . Từ quan điểm hiện thực, Kenneth Waltz kêu gọi chú ý nhiều hơn đến các yếu tố 'cấu trúc' thuần túy của hệ thống quốc tế, đặc biệt là sự phân phối các khả năng giữa các quốc gia. Thuyết mới của Waltz mang tính khoa học tự giác hơn so với phiên bản hiện thực của Morgenthau. [54]

Morgenthau quan tâm đến các vấn đề về vũ khí hạt nhân và chạy đua vũ trang [55] dẫn đến các cuộc thảo luận và tranh luận với Henry Kissinger những người khác. [56] Morgenthau thấy nhiều khía cạnh của cuộc chạy đua vũ trang hạt nhân là một dạng điên rồ phi lý đòi hỏi sự chú ý của các nhà ngoại giao, chính khách và học giả có trách nhiệm. [57] Morgenthau vẫn còn trong suốt Chiến tranh Lạnh tham gia tích cực vào các cuộc thảo luận về chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ. Ông đã viết trong mối liên hệ này về Kissinger và vai trò của mình trong chính quyền Nixon. [58] Morgenthau năm 1977 cũng đã viết một "Lời nói đầu" ngắn gọn về chủ đề khủng bố khi nó bắt đầu xuất hiện vào những năm 1970. [59] ]

Morgenthau, như Hannah Arendt, dành thời gian và nỗ lực để hỗ trợ nhà nước Israel sau khi thành lập sau Thế chiến II. [60] Cả Morgenthau và Arendt đều thực hiện các chuyến đi hàng năm tới Israel để cho vay tiếng nói học thuật của mình Cộng đồng học thuật vẫn còn trẻ và đang phát triển trong suốt nhiều thập kỷ khai mạc với tư cách là một quốc gia mới. [61] Mối quan tâm của Morgenthau đối với Israel cũng mở rộng đến Trung Đông [62] nói chung, [63][64] bao gồm cả chính trị của dầu mỏ. [65] mở rộng hơn nữa đến các vấn đề liên quan đến địa chính trị, và các vấn đề liên quan đến Sakharov và Solzhenitsyn. [66]

Phê bình về di sản của Morgenthau [ chỉnh sửa ]

Tiểu sử trí tuệ của Christoph Frei về Morg enthau, được xuất bản trong bản dịch tiếng Anh năm 2001 (từ phiên bản tiếng Đức trước đó) [67] là một trong những ấn phẩm đầu tiên trong số nhiều ấn phẩm quan trọng về Morgenthau vào những năm 2000. Christoph Rohde đã xuất bản một cuốn tiểu sử về Morgenthau vào năm 2004, vẫn chỉ có sẵn bằng tiếng Đức. [68] Cũng vào khoảng năm 2004, các tập kỷ niệm đã được xuất bản nhân dịp kỷ niệm ngày sinh của Morgenthau. [69] Mearsheimer của Đại học Chicago đã nghiên cứu mối quan hệ của chủ nghĩa hiện thực chính trị Morgenthau với chủ nghĩa bảo thủ mới thịnh hành trong thời kỳ GW Chính quyền Bush trong bối cảnh chiến tranh Iraq năm 2003. [70] Đối với Morgenthau, thành phần đạo đức và đạo đức của chính trị quốc tế là trên toàn bộ, và không giống như các vị trí của chủ nghĩa thần kinh phòng thủ hoặc chủ nghĩa tấn công mới, một phần không thể thiếu của quá trình lý luận chính khách quốc tế và nội dung thiết yếu của học bổng có trách nhiệm trong quan hệ quốc tế. [71] Các khía cạnh khác nhau của tư tưởng Morgenthau tiếp tục được các học giả khám phá (xem phần Đọc thêm, bên dưới).

Các tác phẩm được chọn [ chỉnh sửa ]

  • Nhà khoa học so với chính trị quyền lực (1946) Chicago, IL: Nhà in Đại học Chicago.
  • Chính trị giữa các quốc gia: Cuộc đấu tranh vì quyền lực và hòa bình (1948, và các phiên bản tiếp theo) New York NY: Alfred A. Knopf.
  • Bảo vệ lợi ích quốc gia (1951) New York, NY: Alfred A Knopf.
  • Mục đích của chính trị Hoa Kỳ (1960) New York, NY: Alfred A. Knopf.
  • Giấy tờ Crossroad: Nhìn vào tương lai Mỹ (ed .) (1965) New York, NY: Norton.
  • Sự thật và sức mạnh: Những tiểu luận của thập kỷ, 1960 Biệt70 (1970) New York, NY: Praeger.
  • về đức tin và chính trị của Lincoln . (1983) Lanham, MD: Đại học Báo chí Mỹ cho Trung tâm quan hệ công chúng Miller tại Đại học. Virginia. Đồng xuất bản với một văn bản riêng của David Hein.
  • Khái niệm về chính trị (2012; nguồn gốc 1933) Giới thiệu. bởi H. Behr và F. Roesch. Xuyên. bởi M. Vidal. Palgrave Macmillan.

Để biết danh sách đầy đủ các tác phẩm của Morgenthau, hãy xem "Trang Hans J. Morgenthau" tại Google Các trang web. [72]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

] [ chỉnh sửa ]

Ghi chú

  1. ^ Rice, Daniel. Reinhold Niebuhr và Vòng tròn ảnh hưởng của ông, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2013, chương hoàn chỉnh về Hans Morgenthau.
  2. ^ Rice, Daniel. Reinhold Niebuhr và Vòng tròn ảnh hưởng của ông, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2013, chương hoàn chỉnh về George Kennan.
  3. ^ E., Scheuerman, William (2006-09-22). "Carl Schmitt và Hans Morgenthau: Chủ nghĩa hiện thực và xa hơn".
  4. ^ Klusmeyer, Douglas. "Vượt lên trên Bi kịch: Hannah Arendt và Hans Morgenthau về Trách nhiệm, Cái ác và Đạo đức Chính trị." Tạp chí Nghiên cứu Quốc tế 11, số 2 (2009): 332 bóng351.
  5. ^ Rösch, Felix (2013-11-01). "Chủ nghĩa hiện thực như sự chỉ trích xã hội: Sự hợp tác tư duy của Hannah Arendt và Hans Morgenthau". Chính trị quốc tế . 50 (6): 815 Từ829. doi: 10.1057 / ip.2013.32. ISSN 1384-5748.
  6. ^ a b Zambernardi, L. (2011). "Sự bất lực của quyền lực: Phê phán của Morgenthau về sự can thiệp của Mỹ vào Việt Nam". Đánh giá các nghiên cứu quốc tế . 37 (3): 1335 Ảo1356. doi: 10.1017 / S0260210510001531.
  7. ^ Morgenthau, Hans (1982). Để bảo vệ lợi ích quốc gia: Một cuộc kiểm tra quan trọng về chính sách đối ngoại của Mỹ với phần giới thiệu mới của Kenneth W. Thompson (Washington, DC: Nhà xuất bản Đại học Hoa Kỳ, 1982).
  8. ^ Hartmut Behr và Felix Roesch, giới thiệu. đến Morgenthau Khái niệm về chính trị Palgrave Macmillan, 2012, tr.13.
  9. ^ Young-Bruehl, Elizabeth. Hannah Arendt: Vì tình yêu của thế giới, Ấn bản thứ hai . Nhà xuất bản Đại học Yale, 2004.
  10. ^ Mazur, G. O., ed. Kỷ niệm một trăm năm về cuộc đời của Hans Morgenthau . New York: Semenenko, 2004.
  11. ^ Một lượng nhỏ plutoni bị thiếu trong máy bay bị rơi
  12. ^ "Hans Morgenthau chết; nhà khoa học chính trị lưu ý". Máy điện báo ngày 21 tháng 7 năm 1980.
  13. ^ https://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/3323949/jewish/Research-Results.htm ] ^ https://www.torah4blind.org/diamonds/index.htm
  14. ^ Morgenthau, Hans. . ] "Mảnh vỡ của một cuốn tự truyện trí tuệ: 1904 Từ1932," trong Kenneth W. Thompson và Robert J. Myers, biên tập, Sự thật và Bi kịch: A Tribute to Hans J. Morgenthau (New Brunswick: Giao dịch Sách, 1984). [19659158] ^ Behr và Roesch, Giới thiệu. đến Hans Morgenthau, Khái niệm về chính trị trans M. Vidal, tr. 19.
  15. ^ Morgenthau, Hans. La Réalité des Normes en particulier des Normes du droit International: Fondements d'une théorie des Normes (Paris: Alcan, 1934).
  16. ^ Morgenthau, Hans (2012). Khái niệm về chính trị Palgrave Macmillan.
  17. ^ Schuett, Robert. "Rễ Freudian của chủ nghĩa hiện thực chính trị: Tầm quan trọng của Sigmund Freud đối với Hans J. Morgenthau Lý thuyết về chính trị quyền lực quốc tế." Lịch sử Khoa học Con người 20, không. 4 (2007): 53 Hàng78.
  18. ^ Morgenthau, Hans J., Chủ nghĩa thực chứng, Chủ nghĩa chức năng và Luật quốc tế, Tạp chí Luật quốc tế Hoa Kỳ, tập 34, 2 (1940): 260 Thay284
  19. ^ Francis Boyle, Chính trị và luật pháp quốc tế thế giới, tr. 12
  20. ^ Morgenthau, Hans (1974). "Luật pháp quốc tế và chính trị quốc tế: Một quan hệ đối tác dễ dàng", Kỷ yếu các cuộc họp thường niên của Hiệp hội luật quốc tế Hoa Kỳ (1974), tr.31.33434.
  21. ^ Cf. Jack Donnelly, Chủ nghĩa hiện thực và quan hệ quốc tế (Cambridge Univ. Press, 2000), trang 11 Chuyện12, mặc dù ông thích nhãn hiệu "hiện thực sinh học" hơn là "hiện thực cổ điển". Đối với một lập luận rằng sự khác biệt giữa các nhà hiện thực cổ điển và cấu trúc đã được phóng đại, xem Phụ huynh, Joseph M.; Nam tước, Joshua M. (2011). "Lạm dụng người cao tuổi: Làm thế nào những người hiện đại ngược đãi chủ nghĩa hiện thực cổ điển". Tạp chí Nghiên cứu Quốc tế . 13 (2): 192 Chiếc213. doi: 10.1111 / j.1468-2486.2011.01021.x.
  22. ^ William E. Scheuerman, Hans Morgenthau: Realism and Beyond (Polity Press, 2009); Michael C. Williams, chủ biên, Xem xét lại chủ nghĩa hiện thực: Di sản của Hans J. Morgenthau (Oxford Univ. Press, 2007); Christoph Frei, Hans J. Morgenthau: Tiểu sử trí tuệ (Nhà xuất bản LSU, 2001).
  23. ^ Eg: Hans J. Morgenthau, "Chúng ta đang tự lừa dối mình ở Việt Nam", Tạp chí New York Times, 18 tháng 4 năm 1965, in lại trong Độc giả Việt Nam ed. M. Raskin và B. Fall (Sách cổ điển, 1967), trang 37 Hóa45.
  24. ^ Hans J. Morgenthau, Chính trị giữa các quốc gia: Cuộc đấu tranh vì quyền lực và hòa bình Thứ năm Phiên bản, New York: Alfred A. Knopf, 1978, trang 4 Tiết15.
  25. ^ Russell, Greg. Hans J. Morgenthau và Đạo đức của Tượng hình Hoa Kỳ. Baton Rouge: Nhà xuất bản Đại học bang Louisiana, 1990.
  26. ^ Morgenthau, Hans (1974). "Macht und Ohnmacht des Menschen trong technischen Zeitalter," trong Oskar Schatz, Hrsg., Có phải là aus dem Menschen không? Analysen und Warnungen bedeutender Denker (Graz: Verlag Styria, 1974) [in HJMP, Container No. 175].
  27. ^ Rösch, Felix (2014). "Pouvoir, sự phản đối và chính trị: Khái niệm quyền lực nhị nguyên của Hans Morgenthau?". Đánh giá các nghiên cứu quốc tế . 40 (2): 349 Công365. doi: 10.1017 / S0260210513000065. ISSN 0260-2105.
  28. ^ Cozette, Murielle. "Đòi lại chiều kích quan trọng của chủ nghĩa hiện thực: Hans J. Morgenthau về đạo đức học bổng." Đánh giá của nghiên cứu quốc tế 34 (2008): 5 Than27.
  29. ^ Murray, A. J. H. "Chính trị đạo đức của Hans Morgenthau." Tạp chí Chính trị 58, số 1 (1996): 81 Dây 107.
  30. ^ Scheuerman, William E. "Chủ nghĩa hiện thực và cánh tả: Trường hợp của Hans J. Morgenthau." Đánh giá của nghiên cứu quốc tế 34 (2008): 29 bóng51.
  31. ^ Morgenthau, Hans (1973). "Những bài học của Việt Nam", trong John H. Gilbert, chủ biên, Kỷ nguyên mới trong chính sách đối ngoại của Mỹ (New York: St Martin's Press, 1973); Morgenthau, Hans (1975). "Nguồn gốc trí tuệ, chính trị và đạo đức của sự thất bại của Hoa Kỳ tại Việt Nam," trong William D. Coplin và Charles W. Kegley, Jr., eds., Phân tích quan hệ quốc tế: Giới thiệu đa phương thức (New York: Praeger, 1975); Morgenthau, Hans (1975). "Vấn đề thực sự đối với Hoa Kỳ ở Campuchia," Nhà lãnh đạo mới, tập. 58, số 6 (ngày 17 tháng 3 năm 1975), trang 4 bóng6.
  32. ^ Goldstein, Gordon. Bài học về thảm họa: McGeorge Bundy và con đường chiến tranh ở Việt Nam 2009; Chim, Kai. Màu sắc của sự thật: McGeorge Bundy và William Bundy: Brothers in Arms Simon and Schuster, 2000.
  33. ^ Milne, David. Rasputin của Mỹ: Walt Rostow và chiến tranh Việt Nam 2008
  34. ^ Morgenthau, Hans (1962). Sự suy đồi của Chính trị Dân chủ: Chính trị trong Thế kỷ XX Tập 1 (Chicago: Nhà in Đại học Chicago, 1962).
  35. ^ Morgenthau, Hans (1962). Sự bế tắc của chính sách đối ngoại của Mỹ: Chính trị trong thế kỷ XX Tập 2 (Chicago: Nhà in Đại học Chicago, 1962).
  36. ^ Morgenthau, Hans (1962). Sự phục hồi của chính trị Hoa Kỳ: Chính trị trong thế kỷ XX Tập 3 (Chicago: Nhà in Đại học Chicago, 1962).
  37. ^ Morgenthau, Hans. "Dân chủ và toàn trị," (n. D.) MS trong HJMP, Container số 110.
  38. ^ Morgenthau, Hans (1974). "Quyền lực và sự bất lực: Sự suy tàn của Chính phủ Dân chủ," Cộng hòa mới, tập. 171, số 19 (ngày 9 tháng 11 năm 1974), trang 13 Từ18.
  39. ^ Morgenthau, Hans (1972). Khoa học: Người hầu hay chủ nhân? (New York: Thư viện New American, năm 1972).
  40. ^ Morgenthau, Hans (1978). "Việt Nam và Campuchia," (Trao đổi với Noam Chomsky và Michael Walzer) Bất đồng chính kiến ​​tập. 25 (Mùa thu 1978), trang 386 Từ391.
  41. ^ Hans Morgenthau và Ethel Person (1978). "Nguồn gốc của chủ nghĩa tự ái", Tạp chí Partisan tr. 337 Đ3347, Mùa hè 1978.
  42. ^ Morgenthau, Hans (1962). "Quan hệ công chúng: Tình yêu và sức mạnh", Bình luận 33: 3 (tháng 3 năm 1962): 248.
  43. ^ Morgenthau, Hans (1974). "Công lý và quyền lực", Nghiên cứu xã hội, tập. 41, không 1 (Mùa xuân 1974), tr. 163 Công175.
  44. ^ Lang, Anthony F., Jr., ed. Lý thuyết chính trị và các vấn đề quốc tế: Hans J. Morgenthau về chính trị của Aristotle. Westport, CT: Praeger, 2004.
  45. ^ Molloy, Sean. "Aristotle, Epicurus, Morgenthau và Đạo đức chính trị của cái ác nhỏ hơn." Tạp chí Lý thuyết chính trị quốc tế 5 (2009): 94 Từ112.
  46. ^ Morgenthau, Hans (1971). "Đánh giá sách: Quan điểm của Liên Xô về quan hệ quốc tế, 1956 19191967, bởi William Zimmerman," Khoa học chính trị hàng quý tập. 86, không. 4 (Tháng 12 năm 1971), trang 675 Từ676,
  47. ^ Morgenthau, Hans (1974). "Đánh giá sách: Công việc, xã hội và văn hóa của Yves Simon," Biên niên sử của Viện khoa học chính trị và xã hội Hoa Kỳ tập. 411 (tháng 1 năm 1974), tr. 229.
  48. ^ Morgenthau, Hans (1971). "Wild Bunch", The New York Review of Books, 16 (February 11, 1971), pp. 38–41 (review of: Naïve Questions about Peace and War, by William Whitworth; The Tuesday Cabinet, by Henry F. Graff; Alliance Politics, by Richard E. Neustadt; Alternative to Armageddon, by Col. Wesley W. Yale, Gen. I. D. White, and Gen. Hasso E. von Manteuffel; Militarism, U. S. A., by Col. James A. Donovan.)
  49. ^ Morgenthau, Hans (1940). "Review of Book: Law, the State, and the International Community, by James Brown Scott," Political Science Quarterly, vol. 55, no. 2 (June 1940), pp. 261–262.
  50. ^ Morgenthau, Hans (1972). "The National Interest and the Pentagon Papers," (Exchange with Noam Chomsky) Partisan Review, vol. 39, no. 3 (Summer 1972), pp. 336–375.
  51. ^ Behr, Hartmut, and Amelia Heath. "Misreading in IR Theory and Ideology Critique: Morgenthau, Waltz and Neo-Realism." Review of International Studies 35 (2009): 327–49.
  52. ^ Morgenthau, Hans (1975). "Some Political Aspects of Disarmament," in David Carlton and Carlo Schaerf, eds., The Dynamics of the Arms Race (London: Croom Helm, 1975).
  53. ^ Morgenthau, Hans. "Henry Kissinger, Secretary of State," Encounter, vol. 43, không 6 (November 1974), pp. 57–61.
  54. ^ Morgenthau, Hans (1972). "Superpower Politics," The New Leader, vol. 55, issue 13 (June 26, 1972), pp. 11–12; Joel Rosenthal, Righteous Realists (1991).
  55. ^ Morgenthau, Hans (1973). "The Aborted Nixon Revolution: Watergate and the Future of American Politics," The New Republicvol. 169, issue 6 (August 11, 1973), pp. 17–19; Morgenthau, Hans (1973). "The Danger of Détente," The New Leadervol. 56, issue 19 (October 1, 1973), pp. 5–7.
  56. ^ Morgenthau, Hans (1977). "Foreword," in Yonah Alexander and Seymour Maxwell Finger, eds., Terrorism: Interdisciplinary Perspectives (New York: McGraw-Hill, 1977).
  57. ^ Morgenthau, Hans (1973). "The Geopolitics of Israel's Survival," The New Leadervol. 56, issue 25 (December 24, 1973), pp. 4–6.
  58. ^ Morgenthau, Hans (1975). "Address Delivered by Professor Hans Morgenthau at the Inauguration Ceremony of the Reuben Hecht Chair of Zionist Studies at the University of Haifa," (May 13, 1975) MS in HJMP, Container No. 175.
  59. ^ Morgenthau, Hans (1978). "Facing Mideast Realities," The New Leader, vol. 61, issue 9 (April 24, 1978), pp. 4–6.
  60. ^ Morgenthau, Hans (1974). "Daniel Berrigan and Hans Morgenthau Discuss the Moral Dilemma in the Middle East," Progressive, vol. 28 (March 1974), pp. 31–34.
  61. ^ Morgenthau, Hans (1974). "Israel's Future," Conversation with Daniel J. Berrigan, aired as a Segment of WHET/13's "The 51st State" (January 1974) MS in HJMP, Container No. 175.
  62. ^ Morgenthau, Hans (1975). "World Politics and the Politics of Oil," in Gary Eppen, ed., Energy: The Policy Issues (Chicago: University of Chicago Press, 1975).
  63. ^ Morgenthau, Hans. "On Solzhenitsyn, Sakharov," (Exchange with Harrison Salisbury) War/Peace Report, vol. 13 (October 1974), pp. 7–13.
  64. ^ Frei, Christoph. Hans J. Morgenthau: An Intellectual Biography. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2001.
  65. ^ Hans J. Morgenthau und der weltpolitische Realismus: Die Grundlegung einer realistischen Theorie. P. Weidmann und Christoph Rohde von VS Verlag für Sozialwissenschaften (2004).
  66. ^ Hacke, Christian, Gottfried-Karl Kindermann, and Kai M. Schellhorn, eds. The Heritage, Challenge, and Future of Realism: In Memoriam Hans J. Morgenthau (1904–1980). Göttingen, Germany: V&R unipress, 2005; Mazur, G.O., ed. One Hundred Year Commemoration to the Life of Hans Morgenthau. New York: Semenenko Foundation, 2004.
  67. ^ Mearsheimer, John J. "Hans Morgenthau and the Iraq War: Realism Versus Neo-Conservatism." openDemocracy.net (2005).
  68. ^ Zambernardi, Lorenzo. I limiti della potenza. Etica e politica nella teoria internazionale di Hans J. Morgenthau. Bologna: Il Mulino, 2010.
  69. ^ https://sites.google.com/site/ymiya181/

Further reading

  • Bain, William. "Deconfusing Morgenthau: Moral Inquiry and Classical Realism Reconsidered." Review of International Studies 26, no. 3 (2000): 445–64.
  • Behr, Hartmut, and Amelia Heath. "Misreading in IR Theory and Ideology Critique: Morgenthau, Waltz and Neo-Realism." Review of International Studies 35 (2009): 327–49.
  • Bell, Duncan, ed. Political Thought and International Relations: Variations on a Realist Theme. Oxford: Oxford University Press, 2008.
  • Bird, Kai. The Color of Truth: McGeorge Bundy and William Bundy: Brothers in ArmsSimon and Schuster, 2000.
  • Conces, Rory J. "Rethinking Realism (or Whatever) and the War on Terrorism in a Place Like the Balkans." Theoria 56 (2009): 81–124.
  • Cozette, Murielle. "Reclaiming the Critical Dimension of Realism: Hans J. Morgenthau on the Ethics of Scholarship." Review of International Studies 34 (2008): 5–27.
  • Craig, Campbell. Glimmer of a New Leviathan: Total War in the Realism of Niebuhr, Morgenthau, and Waltz. New York: Columbia University Press, 2003.
  • Donnelly, Jack. Realism and International Relations. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
  • Frei, Christoph. Hans J. Morgenthau: An Intellectual Biography. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2001.
  • Gellman, Peter. "Hans J. Morgenthau and the Legacy of Political Realism." Review of International Studies 14 (1988): 247–66.
  • Goldstein, Gordon. Lessons in Disaster: McGeorge Bundy and the Path to War in Vietnam2009.
  • Greenberg, Udi. The Weimar Century: German Émigrés and the Ideological Foundations of the Cold War. Princeton University Press, 2014.
  • Griffiths, Martin. Realism, Idealism and International Politics. London: Routledge, 1992.
  • Guilhot, Nicolas. "The Realist Gambit: Postwar American Political Science and the Birth of IR Theory." International Political Sociology 4, no. 2 (2008):281–304.
  • Hacke, Christian, Gottfried-Karl Kindermann, and Kai M. Schellhorn, eds. The Heritage, Challenge, and Future of Realism: In Memoriam Hans J. Morgenthau (1904–1980). Göttingen, Germany: V&R unipress, 2005.
  • Hoffmann, Stanley. "Hans Morgenthau: The Limits and Influence of 'Realism'." In Janus and Minerva. Boulder, CO.: Westview, 1987, pp. 70–81.
  • Jütersonke, Oliver. "Hans J. Morgenthau on the Limits of Justiciability in International Law." Journal of the History of International Law 8, no. 2 (2006): 181–211.
  • Kane, John. Between Virtue and Power: The Persistent Moral Dilemma of U.S. Foreign PolicyYale University Press, 2008, chapter 15.
  • Kaplan, Robert D. (2012) The Revenge of Geography: What the Maps Tell Us About the Coming Conflicts and the Battle Against Fate New York: Random House. ISBN 978-1-4000-6983-5
  • Klusmeyer, Douglas. "Beyond Tragedy: Hannah Arendt and Hans Morgenthau on Responsibility, Evil and Political Ethics." International Studies Review 11, no.2 (2009): 332–351.
  • Koskenniemi, Martti. The Gentle Civilizer of Nations: The Rise and Fall of International Law 1870–1960 (Hersch Lauterpacht Memorial Lectures).
  • Lang, Anthony F., Jr., ed. Political Theory and International Affairs: Hans J. Morgenthau on Aristotle's The Politics. Westport, CT: Praeger, 2004.
  • Lebow, Richard Ned. The Tragic Vision of Politics. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
  • Little, Richard. The Balance of Power in International Relations: Metaphors, Myths and Models. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
  • Mazur, G.O., ed. One Hundred Year Commemoration to the Life of Hans Morgenthau. New York: Semenenko, 2004.
  • Mazur, G.O., ed. Twenty-Five Year Memorial Commemoration to the Life of Hans Morgenthau. New York: Semenenko Foundation, Andreeff Hall, 12, rue de Montrosier, 92200 Neuilly, Paris, France, 2006.
  • Mearsheimer, John J. "Hans Morgenthau and the Iraq War: Realism Versus Neo-Conservatism." openDemocracy.net (2005).
  • Mearsheimer, John J. and Walt, Stephen (2007). The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy. New York: Farrar, Straus và Giroux. ISBN 0-374-17772-4.
  • Milne, David. America's Rasputin: Walt Rostow and the Vietnam War2008.
  • Mollov, M. Benjamin. Power and Transcendence: Hans J. Morgenthau and the Jewish Experience. Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2002.
  • Molloy, Sean. "Aristotle, Epicurus, Morgenthau and the Political Ethics of the Lesser Evil." Journal of International Political Theory 5 (2009): 94–112.
  • Molloy, Sean. The Hidden History of Realism: A Genealogy of Power Politics. New York: Palgrave, 2006.
  • Murray, A. J. H. "The Moral Politics of Hans Morgenthau." The Review of Politics 58, no. 1 (1996): 81–107.
  • Myers, Robert J. "Hans J. Morgenthau: On Speaking Truth to Power." Society 29, no. 2 (1992): 65–71.
  • Neacsu, Mihaela. Hans J. Morgenthau's Theory of International Relations: Disenchantment and Re-Enchantment. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2009.
  • Peterson, Ulrik. "Breathing Nietzsche's Air: New Reflections on Morgenthau's Concept of Power and Human Nature." Alternatives 24, no. 1 (1999): 83–113.
  • Pin-Fat, V. "The Metaphysics of the National Interest and the 'Mysticism' of the Nation-State: Reading Hans J. Morgenthau." Review of International Studies 31, no. 2 (2005): 217–36.
  • Rice, Daniel. Reinhold Niebuhr and His Circle of Influence. University of Cambridge Press, 2013.
  • Rösch, Felix. "Pouvoir, Puissance, and Politics: Hans Morgenthau’s Dualistic Concept of Power?." Review of International Studies 40, no. 2 (2013): 349-65. DOI: https://doi.org/10.1017/S0260210513000065
  • Rösch, Felix. Power, Knowledge, and Dissent in Morgenthau’s Worldview. New York: Palgrave Macmillan, 2015.
  • Rohde, Christoph. Hans J. Morgenthau und der weltpolitische Realismus: Die Grundlegung einer realistischen Theorie. P. Weidmann und Christoph Rohde von VS Verlag für Sozialwissenschaften (16. Februar 2004)
  • Rosenthal, Joel H. Righteous Realists: Political Realism, Responsible Power, and American Culture in the Nuclear Age. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1991.
  • Russell, Greg. Hans J. Morgenthau and the Ethics of American Statecraft. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1990.
  • Scheuerman, William E. Hans Morgenthau: Realism and Beyond. Cambridge: Polity, 2009.
  • Scheuerman, William E. "Realism and the Left: The Case of Hans J. Morgenthau." Review of International Studies 34 (2008): 29–51.
  • Schuett, Robert. "Freudian Roots of Political Realism: The Importance of Sigmund Freud to Hans J. Morgenthau's Theory of International Power Politics." History of the Human Sciences 20, no. 4 (2007): 53–78.
  • Schuett, Robert. Political Realism, Freud, and Human Nature in International Relations: The Resurrection of the Realist Man. New York: Palgrave Macmillan, 2010.
  • Shilliam, Robbie. "Morgenthau in Context: German Backwardness, German Intellectuals and the Rise and Fall of a Liberal Project." European Journal of International Relations 13, no. 3 (2007): 299–327.
  • Smith, Michael J. Realist Thought from Weber to Kissinger. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1986.
  • Spegele, Roger D. Political Realism in International Theory. Cambridge Univ. Press, 1996.
  • Thompson, Kenneth W., and Robert J. Myers, eds. Truth and Tragedy: A Tribute to Hans J. Morgenthau. augmented ed. New Brunswick, NJ: Transaction, 1984.
  • Tickner, J. Ann. "Hans Morgenthau's Principles of Political Realism: A Feminist Reformulation." Millennium: Journal of International Studies 17, no.3 (1988): 429–40.
  • Tjalve, Vibeke Schou. Realist Strategies of Republican Peace: Niebuhr, Morgenthau, and the Politics of Patriotic Dissent. New York: Palgrave, 2008.
  • Tsou, Tang. America's Failure in China, 1941–50.
  • Turner, Stephen, and G.O. Mazur. "Morgenthau as a Weberian Methodologist." European Journal of International Relations 15, no. 3 (2009): 477–504.
  • Walker, R.B.J. "Realism and Change," in Inside/Outside: International Relations as Political Theory (Cambridge U.P., 1993), pp. 104–124.
  • Williams, Michael C., ed. Realism Reconsidered: The Legacy of Hans Morgenthau in International Relations. Oxford: Oxford University Press, 2007.
  • Williams, Michael C. The Realist Tradition and the Limits of International Relations. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
  • Williams, Michael C. "Why Ideas Matter in International Relations: Hans Morgenthau, Classical Realism, and the Moral Construction of Power Politics." International Organization 58 (2004): 633–65.
  • Wong, Benjamin. "Hans Morgenthau's Anti-Machiavellian Machiavellianism." Millennium: Journal of International Studies 29, no. 2 (2000): 389–409.
  • Young-Bruehl, Elizabeth. Hannah Arendt: For Love of the WorldSecond Edition, Yale University Press, 2004.
  • Zambernardi, Lorenzo. I limiti della potenza. Etica e politica nella teoria internazionale di Hans J. Morgenthau. Bologna: Il Mulino, 2010.

External links[edit]


visit site
site
Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Liên tục Troyon - Wikipedia

Những năm đầu [ chỉnh sửa ] Ông sinh ra ở Sèvres, gần Paris, nơi cha ông được kết nối với nhà máy sản xuất sứ nổi tiếng. Troyon bước vào các ateliers rất trẻ với tư cách là một người trang trí, và cho đến khi anh ta hai mươi tuổi, anh ta làm việc chăm chỉ với các chi tiết nhỏ của đồ trang trí bằng sứ; và loại công việc này anh ấy đã thành thạo đến mức phải mất nhiều năm trước khi anh ấy vượt qua những hạn chế của nó. Khi anh ta lên hai mươi mốt, anh ta đi du lịch khắp đất nước với tư cách là một nghệ sĩ, và vẽ tranh phong cảnh miễn là tài chính của anh ta kéo dài. Sau đó, khi bị ép tiền, anh kết bạn với nhà sản xuất Trung Quốc đầu tiên, anh gặp và làm việc đều đặn tại doanh nghiệp trang trí cũ cho đến khi anh tích lũy đủ tiền để cho phép anh bắt đầu lại cuộc phiêu lưu của mình. Sự phát triển sau này [ chỉnh sửa ] Troyon là một người yêu thích với Camille Roqueplan, một nghệ sĩ nổi tiếng tám tuổi, và anh ta đã trở thành một trong những học trò của mình sau khi nhận được họ
Post a Comment
Read more

Brian Williamson - Wikipedia

Brian Williamson Sinh Brian Bernard Ribton Williamson ( [1945-09-04 ) 4 tháng 9 năm 1945 19659007] 9 tháng 6 năm 2004 (2004-06-09) (ở tuổi 58) New Kingston Nghề nghiệp Nhà hoạt động quyền LGBT Brian Williamson (4 tháng 9 năm 1945 - Ngày 9 tháng 6 năm 2004) là một nhà hoạt động vì quyền đồng tính người Jamaica, người đồng sáng lập Diễn đàn đồng tính nữ Jamaica, All-Sexuals và Gays (J-FLAG). Ông được biết đến là một trong những người đồng tính nam công khai sớm nhất trong xã hội Jamaica và là một trong những nhà hoạt động vì quyền đồng tính nổi tiếng nhất của nó. Sinh ra trong một gia đình thuộc tầng lớp trung lưu ở Giáo xứ Saint Ann, Williamson ban đầu coi cuộc sống của các giáo sĩ Công giáo La Mã trước khi quyết định cống hiến cho sự nghiệp của quyền đồng tính ở Jamaica. Vào những năm 1990, anh ta đã mua một tòa nhà chung cư ở khu vực Kingston mới của Kingston, nơi anh ta thành lập một hộp đêm đồng tính, vẫn mở trong hai năm bất chấp sự phản đối của cảnh sát. Năm 1998,
Post a Comment
Read more